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    《衝動的懲罰》免費全集

    • 紀錄片 
    • 釘宮理惠 西爾維斯特·史泰龍 
    • 費裏尼1969 年作品,意大利、法國合拍,片 長138分鍾。《愛情 神話》原名《薩蒂裏孔》,根據公 元一世紀羅馬人阿爾比特羅的 同名小說改編,影片向人們描繪了 羅馬帝國荒淫無度的享樂 生活。在公元一世紀的羅馬,E ncolpio和他同學的A scilto,正 在爭論著男孩Gito ne的所有權。他們分了自己的 財物並打算各奔東西。男孩可以 選擇跟從誰,他 選擇了Ascilto。已經決定 要自殺的Enc olpio,因 為一起突如其來 的地震而幸免於難。接下來隨著在 Encolpio身上 發生的一係列冒險經曆 ,導演費裏尼用 近乎漫畫的筆法將 自己幻想中的古羅馬生 活展現在觀眾麵前,他並沒有 對影片中的道義進 行批判或者讚許。難怪他在影 片拍攝之前就發表聲明,《薩蒂 裏孔》將不是一部古代曆史題材影 片,而是一部科學幻想片。整個劇 情支離破碎,涉及很多古羅馬的風 土人情,尤其是當時在道 德、性行為、飲食及表演 方麵的習俗,堪稱古羅馬的 “飲食男女”。     費裏尼是歐 洲著名導演中最注重想象 力的一個,尤其是 他肆意揮灑的中後期作品,希望從 他的作品中簡單而明確 地找出所謂的“意 義”、“道德”、“ 概念”,都是很 困難的。也正是他作品的 宏大詩意和充滿曖昧的想象 力,才使他成為歐洲電影藝術戰 後最傑出的代表。    這部影片也是如此。影片改 編自成書於公元一世紀的小說 ,作者是羅馬著 名荒淫皇帝尼祿的 密友。費裏尼並沒有想把影片拍成 一部“借古諷今”的曆史 教科書,而是希望影片成為一 部“古羅馬幻想作品”。 費裏尼拋開“進化”多年的社會 倫理道德和宗教觀念 ,盡量“仿真” 地呈現出古羅馬的社會風 化。雖然如此,影片 畢竟是今人想象中的古代 社會複原,既然不可避免其主觀色 彩,費裏尼幹脆也不加避諱 地在電影語言和影像觀念 上貫徹自己的主觀“詩意” 。正如影片預告 片中的一行字幕所說的“羅 馬,基督之前,費裏尼之後 ”。    盡 管強調對費裏尼作品不 應刻板解讀,但如 果對導演的一些意圖不能察覺的話 ,也未免辜負了 這部宏大的史詩影片。徘徊在 對肉體欲望的饑 渴之中的恩科,可以 看作是羅馬年輕一 代主流狀態的代表,他 還不能擺脫純粹的肉 體欲望而進入精神欲望 的境界,這是羅馬人無 法再現希臘人輝煌的根 源,同時也是基督出現基 督教天主教一統歐洲 的曆史前景。同樣,影片中也體 現出羅馬人的死亡觀念 ,在這樣一個物質重於精神的社 會裏,死亡必然是最大的 威脅,所以富翁要生前建造 陵墓,阿休圖這個花花公子也要 被死亡奪去他無憂無慮 的生命,歐莫最終突破了死 亡的終極界限,領悟到精神的 永恒,把屍體讓大家分 食。   影 片最後,恩科經曆 了平民的自由、富翁的宴會和奴隸 的無奈,經曆了肉體的種種 欲望和滿足,也經曆了陽 痿與治愈,更領悟了歐莫臨終的生 死觀念,最終踏上了 駛往非洲的大船,午夜视频在线播放 有理由相信,這是羅馬 新的一代,更加進步的一 代。

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